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• y159
• 2011/06/18 (Sat) 08:53
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日本で女性が部落出身の男性と結婚すれば、女性の本籍地は部落区域の住所になり現住所も部落区域の住所、住む所も部落区域ってこともあるでしょう、場合によってはね。となると、会社から調べられたり結婚の対象ではなくなるのが今の現状なんですかね?
男性は女性の容姿や気立てで結婚、女性は男性の条件に惹かれる傾向があるというのを米のある教科書に書いてましたが。わざわざ苦労する道を選ぶのは得策ではないかもね、特に女性は細腕というか経済的に自立が男性より簡単ではない現実がありますし。

• とっぽ
• 2011/06/18 (Sat) 10:51
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ここのカキコを読んでて、部落の問題って結局は関西人しか分からないような気がしてきた。東京を含め関東の人なら、実状が分からなくてピンと来ないよ。

このトピ主の件でも関西の人だったら大変な事だろうけど、関東なら只の恋愛相談になっちゃって、”そんなの関係ない”とか”器が小さい”とかって的外れな回答が多くなるんだろうね。

上の誰かが部落関係の本を読んで、”感動した”とか言ってたけど、勝手に感動するなよって感じで、所詮は実状を知らない対岸の火事的なコメントだね。

• おばちゃん
• 2011/06/18 (Sat) 13:50
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#120 y159さん
一般的にレイシスト（レイシズム）と言ったばあい、みかけの違いではなく、限られた一部の人種的血統だけが優れて、他の民族を劣っていると決め込む人のことですよ。
はっきりした定義は下記の通りですが、私は血統という意味で、大昔の先祖がどうのってことにこだわるy159さんの発言がレイシスト的な、ものの見方だと思ったから書きました。

---------人種主義（者）：自民族中心主義の一種。
民族や種族間に優劣の観念を設け，人種的に自分たちが優等民族であることを語ることによって周辺民族や他種族を劣等とみなすものである。
H.ブーランビリエは，貴族階級の優等たることをフランク族に求め,S.モートンは黒人奴隷制度を合理化するため，ヨーロッパ人の優等たることを主張し,A.ヒトラーは国家主義や全体主義の確立のために，ドイツの人種的血統の優等性とユダヤ人の劣等性などを主張した。
このように，人種主義は，人種・民族的偏見と政治支配の目的に癒着した恣意的なものであり，国連憲章ではこれを認めていない。----------------------------------------------------


Y159さんがということではなく、一般に部落差別をする人の心情として、犯罪者の子孫だから言動が悪い、という単純論理にして“差別をしたい”のではないでじょうか。差別する理由にしたいのではないでしょうか?
しかも犯罪者といっても心中して死にきれなかった人とか、貧しい子供が盗みをしたとかではないですか、それって農業しかなかった時代の経済的弱者たちですよ。
それも大昔の話、豊臣秀吉の太閤検地が1588年ですから400年以上前です。

日本人ということでアジア各国から戦争責任とか多額の賠償金要求がありますが、公的な関係ではいろいろあると思いますが、個人的にあなたの友人の韓国人に、今の私たちに戦争の謝罪をしろと言われてピンときますか?戦争はまだ最近の話です。それでさえ戦後生まれの私たちには関係ない話と感じてしまいますよね。でも被害者意識のあるアジア諸国の人からは戦争をした“日本人の子孫”というひとくくりなのですよ。それって理不尽ではないですか?

それに同和の先祖がどうのってことと、家庭内で暴力を見ながら育つDVではもっとも大切な“環境”が伴うかどうかという点で明らかに違います。それをあえて同じであると主張することで血筋は変えられないということを意図的にはかっていませんか?

血筋なのか、環境なのか、この違いをはっきり区別して考えてください。
あなたも言われている通り
＞家庭が一番影響力あるからね。学校に入る前の人間の基礎を作っているのは親だし、家では親の後姿をみて育つ。
その通りです、同感です。だから黒人だろうと、同和地区（戸籍上と考えた場合）だろうと環境で人は変われると言っているのですよ。

• y159
• 2011/06/18 (Sat) 15:48
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おばちゃん
＞Y159さんがということではなく、一般に部落差別をする人の心情として、犯罪者の子孫だから言動が悪い、という単純論理にして“差別をしたい”のではないでじょうか。

それは童話地区民達の言い訳ですかね。現実に脅し脅迫、働くのがばからしくて生活保護をあてにしっぱなしその他問題があったりでバラックに未だに住んでいたとしたら犯罪者の子孫だけの理由ではなくなる。童話地区民はお互いに感化されているのも考慮されてるかも。結婚は一生のことだし、会社だってゴタゴタして倒れたら大変だから現実的に対応することになるって。差別というより、区別して関わりもたなかったり感化されないようにってことかな。LAだって治安の悪い区域は避け住まないようにするだろうし子供のために学校区を調べ選ぶ。


＞環境で人は変われると言っているのですよ。

だから、差別されてるからと甘ったれてのしあがれないって理由にはならん。環境が良くてもニートなどもいるし、やる気とか努力がないと人は信用されないこともあるし。ましてバラックに住んでいたら変な想像もされて損だね。

• おばちゃん
• 2011/06/18 (Sat) 17:11
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#122とっぽさん
＞部落の問題って結局は関西人しか分からないような気がしてきた
＞所詮は実状を知らない対岸の火事的なコメントだね。
というお嘆きも理解できます。
前にも書きましたが関東より関西のほうが同和問題が深刻だということは、もともと暴力団の勢力の強い土地がらに、負のスパイラルか抜け出せない同和出身者が流れていく点もあるかもしれません。
部落開放運動事態が暴力団が関与し過激的に行われるケースもあると、父から聞いたことがあります。合法的に活動する者の足をひっぱる存在とも言っていました。ですから関西での差別反対運動が差別意識を増幅している現状も認識しています。

でも、どうか混同しないでください。
同和地区に生まれたから（または入籍したから）差別を受けるに等しい身分などという論理は断じて成り立ちません。彼らは歴史（時の政権）が人間心理を巧みに利用した“身分制度”の犠牲者だということを。

そして制度という法律の廃止くらいでは、人間の差別意識は簡単に消えることがない。
消えない要因は同和地区内外の人々の心理的なことだけではなく、教育や経済の問題が絡んでるから容易ではない。
だから、昭和初期の経済格差のあった時代は、社会的バックアップだってされてきた、学校の同和教育もその一環です。もちろん一番大切なことは、このレスでも誰かが言ってましたが、個人の意識の問題だとおもいますが。