びびなび : World : () World

• あはははは
• 2009/11/30 (Mon) 17:55
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教科書はどうでもいいけど、文献や遺跡、遺物にとらわれないで、どうやって本当の歴史が見えるのか教えて～！

何の証拠も証明もないんじゃ、ただの直感、願望、妄想でしょ?
こうあってほしいなぁ、こうあったはずだなぁ、こうじゃなきゃおかしいって言ってるだけじゃん

結局最後まで、なんでそう言えるか、って根本は言えずじまいだったね。
まさに、例の日本人っぽい人達の歴史観と一緒じゃない

でも、そうだね、面白かったよ
ありがと。楽しませてくれて。

• タンヤオ
• 2009/11/30 (Mon) 18:38
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正しい認識 殿、 それって韓国の誰の仮説だったっけ?

壮大な仮説で最近出版したよね? 誰だったっけ?

• タンヤオ
• 2009/11/30 (Mon) 19:41
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あったよ！これだ。

空から下った桓雄と檀君に代表される不咸文化論が朝鮮で始めて古代中国と日本の文化を形成し、ひ
いてはユーラシア全域に広がったという巨大な仮説が不咸文化論の要諦だ。六堂が描いた不咸文化論
の図は、日本及び中国東部、白頭山、満州、バイカル湖、モンゴル、天山山脈、中央アジア、バルカン半
島を第一次で描かれ、引き続きカスピ海はもちろんエーゲ海、メソポタミア、小アジア地域まで敷えんされる。

一見粗雑でまた我田引水なぶんだけ、六堂の構想は最近の学界では用心深く受け取られている。キ
ム・ウンフェ東洋（トンヤン）大教授のような人は韓民族の根と係わって「大ジュシン」の概念を提示しな
がら不咸文化論を部分的に引き継いでいる。特に注目されるのが韓国と日本の関係だ。

白頭山に代表される「白山」の名残りが日本で神山の形態で広がっているとか、日本古事記に出てくる
神代の高天原の意味が韓国の建国神話と一致するとか、韓国と日本が神道という宗教的共同体である
とか、等々の話は、親日・反民族の論難を起こしたりするが、現代史学界で扶余を新しく研究する人々
に発想の根拠を提供できる。真偽はともかく、六堂のその巨大な文化的想像力に導かれても「不咸文化
論」は一度精読してみるに値する本だろう。

イム・グァンミョン記者

• タンヤオ
• 2009/11/30 (Mon) 20:13
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朝鮮半島には痕跡すらない日本の「伝統文化」は、じつは「ウリナラ発」であり、「日本が奪った」と。
反論すると、「日帝時代に日本人がいかに朝鮮の文化を破壊したか知らなんのか！」で決着がつく（笑）
そして、「日帝が痕跡をすべて消し去った」で、すべての日本文化は韓国起源。
めでたい話だ。

• N４号
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• 2009/12/01 (Tue) 10:13
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そのような歴史問題以前にですけどー
韓国人が嫌いって裏で言ってる癖に、
韓国人の前では良い顔してる人なんか、コリアンタウンから出て行ってほしい。付き合いたくないならそれでいい。
あんたの人生やから自分で決めればいい。
別に誰もあんたらにここにいてほしいなんか言ってないし、
自分が選らんだ場で、ぶつぶつ文句言うくらいならいなくなってほしいですね～
まずロスに決めたこと事体、大間違いやったんよー君達。
Fake！