びびなび : World : () World

• しし座
• 2003/09/24 (Wed) 17:09
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vaioさんへ

その説明なら、納得だわ。私も、アメリカ人とモニカルインスキーさんのことを話したりする時に、日本人だって、不倫をしている人もいるし、そうでない人もいるから。って、話題として、英語に直して説明しますものね。

特に、アメリカ人だけでなく、びびなびの他のトピにありますが、台湾人にとっても、人の心の問題は、頭の痛い問題のようですからね。

特に、星座さん。
なんか、『ここの掲示板で何度か「夫に浮気されるような奥さんの側にも問題あるから、浮気される。」みたいな言いをされたことがあるんですが』

と書いていらっしゃるけど、まさか、たった１度、一人の人に意見を言われたくらいで、「何度も」と書くほど、被害妄想なコメントを出されていらっしゃるとか？そういう事はないですよね（笑）。

ちゃんと、トピの流れを知っていらっしゃる皆様は、私だけでなくても、他にもたくさんいらっしゃるし、一部始終を、見ていらっしゃる方は、たくさんいらっしゃるのでね。

ついでに、星座さんと＃４７５さんも、トピに関係した内容を話していただけるとうれしいですね。特に、「不倫」という内容を扱っているので、ちょっとすると、個人的な感情論で、自分に反対の意見をいう人は、なにがなんでも、全く関係のない事柄で攻撃したり、揚げ足取りに終始せず、トピに関する内容を話していただいて、前向きな姿勢で、参加していただきレスを書いていただく方がいいですね。

• teatime
• 2003/09/25 (Thu) 00:22
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私も院でレポート提出経験あるので気持ちは分かるけど、常識的なところで話すと配慮が足らなかったのではないかしら？言い訳よりも謝罪の姿勢が大切です。心理学を勉強なさってるのでは相手の気持ちにたって物事を考えて組み立てる事が基本だと思うけど。私の友人はこっちでカウンセラーを３年以上してるけど「人の意見を聞く」プロです。まあ、学生と実際働いてる人社会の接点、姿勢の違いなのかもしれませんが。

• 星座
• 2003/09/25 (Thu) 08:26
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vaioさん御自身はしし座さんのご意見をどう思われますか？
vaioさんも、人のカキコ内容の転載に関する私達のコメントを上げ足取りとして取ってしまわれましたか？

• なんとなく解る〜♪
• 2003/09/25 (Thu) 08:30
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お久しぶりです。
夏休みの間、子供達を連れて、日本に帰っていたものですから。

今回、びびなびにログインをする為にコンピューターの方を呼んだりといろいろ手間どっておりました。さて、＃４５６の「ちょっと、おかしいね」は、私がコンピューター上、色々、問題が発生して、びびなびにログインができない時に、急場で、使用したＨＮです。

星座さんからご返事をいただいていたのですが、遅くなりました。

＞星座さんへ

＃４５７について
『私の友人達がちょっと可笑しいのではないかと言われると返す言葉がないんですが・・・』星座さん、ご本人が、おかしいとおっしゃっていらっしゃるのに、星座さんを存じ上げない私があれこれ書くのは、間違いですね。まぁ、「その人をみたければ、その友人を見よ。」というくらいですから、星座さんへ質問した私が間違いでしたね（笑）。失礼しました。

『私の＃４５２のカキコは、私の夫の浮気された経験談に聞こえますか？そうですか。私も、もう一度読み直してみますね。』すみません。やっぱり、似たような考えの人しか友人にならないようで・・・。私もつい、星座さんの体験談？と思うくらい真摯なカキコですね。

＞知識の泉さんへ（＃４６７）

私も同じことを考えておりました。いい機会なので、歴史を調べてみました。

日本では、奈良時代、平安時代は、通い婚だったのです。つまり、セックスパートナーという感覚で、子供は、女性の家族が育てる。という形だったのですね。

その後、武家社会が始まりますと、種族の優秀性とか、儒教の精神に支えられて、女性が嫁にいくという形態が確立されてきました。

今で言う「古い”家”という概念」は明治時代から第二次世界大戦が終わるまでの概念なのです。もちろん、領主や大名家でも、家という概念はありましたが、それは、今でいう会社の社長という程度の意味でした。大名家は世襲されますので、家臣が昇進して大名になるわけでないのでその点は会社と違いますが、大名家と領地という社会単位さえ存続すればいいので、どの子供が家を継いでも、優秀な子供がいなければ養子でもよかったのです。
　商人でも、男女関係無く、優秀な人が継げばよかつたのです、生まれてきた順番ということもありますが、この場合も男女関係ないのです。たとえ長男、次男がいたとしても、優秀な使用人がいれば、娘と結婚させて家を継がせるということは当たり前だったのです。
　　
　明治になると、キリスト教思想が入ってきて、一夫一婦制が法律によって規定されました。他方キリスト教思想への反発から儒教思想も強く主張されました。それで、家という制度も創設されました。
　
これを概説しますと。家というのは、一つの団体であり（家団といいます）家長という代表者が、家団の構成員に対して、身分法的にも、財産法的にも広く権限をもちました。

結婚制度が必要だったのは、女性は男性の経済的基盤に依存し、子育てもその経済的基盤の上で成り立つものと考えられてきた今までの時代背景がありますよね。その為に、法律とか、いろいろ整備されていったわけです。

結婚制度の意義は、物質的豊かさや人権意識の向上から、家と家の結びつきや経済的な生活基盤、子供の育成の基盤という意味から、次第に精神的メリットを求めるというものに変化してきましたよね。
　
結婚制度の存在意義は、時代によっていろいろな形で問われてきました。それは、愛は不滅ではないのに、男女を長く結びつける制度が必要なのか？本当に子供の育成に必要不可欠なのかという形で問題化されてきたのです。

不倫の背景には、このような結婚制度への存在意義さえも問われているような気がするのですが、「知識の泉さん」はいかがお考えですか？

• 星座
• 2003/09/25 (Thu) 08:32
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あっ、vaioさんの４７８のカキコをちゃんと読んでませんでした。書いてありました。