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• 文化が正反対
• 2013/08/02 (Fri) 11:17
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この像にある石碑には色々と説明が書いてあるようですね。
そして以下の一文が石碑の最初の一行目です。

”I was a sex slave of Japanese military”

韓国によれば、性奴隷だった韓国人女性の数は20万人にも上るそうで、それが本当ならWWIIで日本兵として
戦争に参加した朝鮮人男性とほぼ同じ人数が誘拐された事になる。
またWWIIが始まった1939年当時の朝鮮人の人口は約2210万人、この総人口から性別や年齢などの理由で
慰安婦の対象にならなかった人の割合を引けば、当時の朝鮮半島に居た15歳前後の少女はほぼ全員が誘拐
されたはず。
つまり年齢別人口統計では10代女性だけがほぼゼロになっている筈で、その後は大量の外国人女性でも
移民しない限り、出生率だけが急激に低下して朝鮮の人口は急降下するはずですが、そんな事実は一切
ありません。

第一、生き証人なんて言ってオイオイ泣き崩れるおばあちゃん達の話しは、戦後も慰安婦を続けていたり
年齢の計算が全然合わなかったり、何度も戻っては誘拐されてを繰り返していたり、働かされたと言う
地域はまだ日本軍が進軍していない地域だったりと、あいまいな供述を繰り返すから何も信用できない。
日本軍の強制じゃなかったという証拠は沢山あるけど、韓国の主張するような物的証拠は何一つ出てこないし。
それでも信じろと言う方が無理。

• proof4
• 2013/08/02 (Fri) 15:03
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いろいろ言っても、実際に対抗できる法的手段としては、訴訟を起こすしかありませんよ～。
Ｓｅｘ Ｓｌａｖｅではなかったということに対する根拠をジャッジに提出し、認めてもらうしか撤去の方法はないです。
でも、残念ながら日系社会というのは団結がないし、組織力もなし、
例えばこのようなときに立ち上がってくれる同胞弁護士も名乗り出ない、結局何もできない、で終わりでしょう。
だから韓国人にやりたい放題やられるんですよ。

• ニッポンジン
• 2013/08/02 (Fri) 15:03
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私の考えとしては、像の撤去を求める可能性を模索したいと思うのですが、そうするにしても相手は市です。何かに立ち向かうには、その前に自分が一体何に立ち向かうのかを知り、戦略を立てる必要がある。City of Glendaleと言っても、市議会は結局政治家の集まりだから、声が大きいコミュニティーに擦り寄るのは当たり前。これは変える事の出来ない現実。この場合の「声が大きい」というのは単純に人口が多いコミュニティーと言う意味です。

全米で見ると、一世のコリアン人口は一世の日本人の3.5倍
コリアン142万人（2010年調べ）に対し、日本人39万7千人（2011年調べ）

これを、「～系」という形で、昔来た人の子孫も入れて数えると
韓国系122万人（07年調査で上記数字より少ない＝近年で急激に人口増加した事がわかる）
日系人170万
在米韓国人は1970年調査で6万9000人、2000年調査では107万6872人、そして2010年には32．2％増加の142万3000人。
ここ10年で32%増えた韓国人に対し、在米の歴史が古い日系は数字こそ上だけど、米国で暮らしていて我々日系は減ってはいるが増えている感触は一切感じないのは皆さんも一緒だと思う。

上記数字を現実社会に即して理解する上でもう一つ大切なのは、多くの日本人は帰化をしないので「在米日本人」として数えられるのに対し、移住韓国人の大多数は法的条件が揃えば直ぐに帰化する人が多いので「韓国系米国人」となる。なので上記の一世の人数比率だけ見ても脅威なのに、実は数字ではハッキリ出てこない物凄い数の一世コリアンがひしめき合っているのが韓国系社会という事。要するに、1人対3人半で喧嘩する覚悟を決めて立ち向かったら実は陰に何人も隠れているという状況がそこには有ります。

さらに視点を変えて、政府側（あるいはグレンデ－ル市でもいい）から見てみましょう。すぐに帰化する人たち（韓国人）と帰化しない人たち（日本人）。政治家の目から見ると韓国人は選挙権を持つ（今持っていなくても予備軍とカウントできる）ので「一人ひとりが大切な一票」となるのに対し、永住日本人は選挙に参加しないし予備軍としてもカウント出来ないから税金だけは払ってるかもしれないけど「居ても居なくてもいい人間」となる。そして「居ても居なくてもいい人間たち」が「大切な一票の人たち」に対立する構図が出来ると、我々は「居ても居なくてもいい人たち」から、「居ない方がいい人たち」となってしまいます。近年、慰安婦問題について関係の無いはずの米国の政府機関が、韓国側に立った見解を述べる事が一度ならず続いたのも、「大切な一票の声」が、慰安婦問題には関係が無いはずの彼らを巻き込んだ事は記憶に新しい事と思います。
好む、好まざるに関わらず、それが世の中の仕組み。選挙権を持たない永住日本人は、その「声」を聞き入れてもらえる手段に乏しいという事を現実として認知する必要が有る。「人はみな平等」ではないのです。永住権保持者であれば、帰化が頭をよぎった事がある人も多いと思いますが、決断材料として「選挙権」は勿論最初にリストに上ると思います。その上で「帰化せず」を結論として出した方は、既にその時点で自分の声が、こういった状況下では「声」にならないというリスクを負う宿命を受け入れているといえます。永住者というのは、つまるところ「出入り自由な外国人」なのですから。

過去をたどってみて未来を考察してみます。私も含めて私の周りの日本人の大多数は、留学などで、一人だけで米国に来た人が多いのに対し、韓国の人は家族ごと移住してくる人が大変多い。しかも核家族じゃなくて、お爺ちゃんお婆ちゃん、従兄弟なんかも揃って一緒に来る。渡米時期が違ってもあとから呼び寄せる。帰化するとそれもやりやすい。そして新たに来た人たちも揃って帰化し、その声は「声」となる。そしてまた呼び寄せる。。。
それに対し日本人は1人で来て、国際結婚して日本との接点が薄れる人もいるが、他は、これまた1人で日本から来た人と結婚し、帰化せずにずっと永住権で過ごす。ここから生まれる「声」は、2人の間に生まれた子供が大人になった時の、たったの一票。それも韓国系ほど親の国の文化に強く影響されない米国育ち日系人は、日本人としての声を発する大人に育つのは珍しいケース。また、永住権を持てるのはまだラッキーで、そこまで辿り着けずにビザ切れで帰国してしまう人も沢山居るし、またそれも帰化する身内がいない事に起因する。ビザ切れで潜ってしまって「声」や「在米日本人数」にカウントされない形で?ひっそりと生きてゆく事になる人もたくさん居る。

誤解しないで頂きたいのは、私がこうして書いている事は「良いか、悪いか」を言っているわけでは有りません。帰国するか永住するか、米国に帰化するかしないか、国際結婚するか日本人と結婚するかは、良い悪いのものさしが当てはまる事では有りません。個人が自分の人生に即して考え、結論を出す事です。ただ、お互いの国の先人たちのそうした決断が、今の日韓それぞれのコミュニティーの力の差になっている事だけは確かです。先達の決断や方針が、あとから続く者に多大な影響を与える事は今後も変わらない自然の理だと思います。この部分は、我々が米国において、個人主義にならず、日本人、日系人の未来を築く為にやっておかなければならない事の一つだと私は感じます。

日韓の力の差に話を戻しましょう。米国移住に関する歴史は日本人のほうが韓国人よりも圧倒的に古く歴史もあるのに、今のこの力の違いはもう覆せないし、現在進行形で続いている。しかも足し算ではなく掛け算の倍速スピードで。我々の力や声の差は、コリアタウンとリトル東京の、物理的な街のサイズの比率そのものなのです。この国では25年前、無知な米国人はアジア人を見ると「チャイニーズか?」と聞いてきたけど、あと10年もしないうちに「コリアンか?」と聞かれる国になってもおかしくない。そうすると我々の子供たちの世代は、我々が感じる数十倍もの力の差を、理不尽な形で押し付けられる事になるのは目に見えています。
こういった事を理解して受け止め、社会の中での我々の力、彼らの力、ポジション、可能性などを熟考した上で戦略を立てなければ、今回のこの件を皮切りに、日本人はこの米国でいつまでたっても砂を噛まされて行く事になるでしょう。

私は個人的な事情で韓国人とも大変深い絆をもっておりますが、生まれ故郷である日本をこよなく愛しながら、いまこうして米国で生活しています。自分の祖国である日本は勿論の事、自分をここまで育ててくれたこの米国という国も愛しています。他民族国家という形は米国の始まりであり、プロセスであり、未来でもあります。これは日本人や韓国人にとっては、祖国では経験していない大変複雑な形です。米国という多民族国家の、しかもロサンゼルスという代表的都市に住み、この問題を、争いではない形で乗り越える事を課題とされているのが我々に与えられた宿題なのではないかと思います。

• 真実はどっち?
• 2013/08/02 (Fri) 15:03
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皆さんどう思いますか?
ぜひご覧ください。
http://fightforjustice.info/

• キヨ＆マサ
• 2013/08/02 (Fri) 15:49
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>残念ながら日系社会というのは団結がないし、組織力もなし
↑
おまえが知らんだけだ。
よく調べよう。